深度探讨《红楼梦》癸酉本的真实性与文学价值

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01 不可思议的癸酉本

网上流传着癸酉本《红楼梦》，声称其与前八十回的伏笔完美契合，情节张力十足，被认为是作者留下的唯一真本，经过多年沉寂后被重新发现。我手头有这本书，最初只是翻了几页，直到前几天出于好奇将其完整读了一遍。

读完后，我感到震惊。

说实话，我在阅读时并不相信这是一个真实的本子，但没想到会假得如此离谱。

首先引人注目的是语言。

例如，袭人说：“少来污蔑人！你们不怀疑他们，一口咬定是我。”贾政劝儿子：“正庶就那么重要？”黛玉驳斥贾菱：“你这是狗屁理论！”等等，语言现代得令人不适，明显是现代人模仿古人，却并未成功。只要稍加阅读古代小说，便能理解其中的差异。有些人解释称这是“底本”，未被润色。但未润色的语言显得粗糙，不可能让口气变得如此现代。还有人说这是过录本，可能有文字篡改。为何就不能承认，这只是现代人编写的作品？

这只是语言的问题，谈到情节更是让人震惊，实在是过于狗血。什么元春领兵破贼，却被冤屈勾结外国，被凌迟处死。这简直是悲剧版的穆桂英闯入《红楼梦》。还有什么乌进孝带领农民起义军攻打贾府；贾政要宝玉娶妙玉为妻，林黛玉为妾；贾政被儿子贾环刺死；林黛玉又带领贾府抵抗贼寇；薛宝钗又如何“露出两个香肩”色诱贾雨村……

这根本不是《红楼梦》，分明是TVB版的《荣国府之大地惊雷》。

这还不够，癸酉本的作者还试图提升思想高度，进行“升华”。贾宝玉长篇讲述“君权万恶”“男女平等”的道理，林黛玉反思农民起义的局限性，发出历史的呐喊：“什么均田地、同富贵，不过是强盗的借口、谎言、欺骗！”这种慷慨激昂的“拔高度”显然是中学生作文的风格。虽然民国时期的“文明戏”常有这样的表现，但这可是《红楼梦》！你只顾自己“思想升华”，让贾宝玉、林黛玉成了马景涛似的角色，这如何能令人信服？

大家或许记得曾有个叫张贵林的人，他声称英国科学家李约瑟的后28回手稿送给他，并根据这个手稿创作了相关内容。不得不承认，癸酉本与张贵林的版本在某种程度上有差异，但内里的狗血感却相似。“富贵荣华憋死元春”和“元春破贼反遭凌迟”有多大区别呢？有人说癸酉本吻合了所有伏笔，实际上却是糟蹋了所有伏笔。简单来说，曹雪芹挖了坑，癸酉本则往坑里填了粪。

至于说什么癸酉本揭示了“反清复明”的深刻主题，更是荒唐。清朝灭亡一百多年后，才号召“《红楼梦》反清复明”，这不觉得太晚了吗？中国最伟大的文学家写了一本没人知道反映这一主题的书，直到清朝灭亡后大家才意识到这本书的主题，那他写这本书有什么意义呢？这是在表扬他还是在羞辱他？

我个人认为，任何具备正常文学鉴别能力，并熟悉《红楼梦》的读者，都不可能认为癸酉本出自《红楼梦》。无论是文字风格、精神气质，还是情节架构，二者完全不搭界。**有正常文学鉴别力、熟悉《红楼梦》的读者，信奉癸酉本，这几乎是不可能的。**或许大家觉得我这么说有些武断，但我实在无法想象这个三角有闭合的可能。

网上还有人质疑，为什么学术界不回应癸酉本的真伪问题呢？难道是害怕真理的光辉？其实，中国科学院也不回应民科的永动机方案，这是因为方案中的智慧让他们无从反驳吗？

这些胡扯的内容，适合自媒体当作笑料。

02 关于《红楼梦》续写本的思考

癸酉本显然是《红楼梦》的一个现代续写版本。谈到续写的问题，我也看过几本续写的《红楼梦》，如果让我评价，写得最好的是高鹗的后四十回。

后四十回是否真的出自高鹗之手，学术界存在争议，但为了方便起见，我姑且称之为高鹗的作品。当然，与前八十回相比，高鹗的后四十回质量较差，且确实不如前者。其中一个原因是高鹗未见识过贵族生活，写作时很显得拗口。例如，在前八十回中，黛玉吃的是洁粉梅片雪花洋糖，但在高鹗的笔下，她却开始吃五香大头菜，甚至要点几滴香油，结果让人忍俊不禁。

但这并不重要，重要的是高鹗本人的平庸与乏味，使得所写内容也充满平淡，犹如失去气泡的啤酒。前八十回充满灵气，而后四十回却显得灰暗，人物也显得扁平。打个比方，就像是从三维空间逐渐进入二维空间。

就拿对话来说，在曹雪芹的作品中，人物的对话充满生机。你说一句，我回一句，之间存在微妙的张力。对话会自然而然地延展开来，一个话题引起另一个话题，展现出活泼的生命力。然而，高鹗却无法驾驭这种对话。他的对话显得功能性，似乎只是在完成某种任务，完成后便停滞不前。

此外，高鹗似乎从未谈过恋爱，因此他笔下的恋人对话总是显得尴尬。我随意摘取一段第八十九回的对话：

宝玉说：“妹妹在做什么呢？”

黛玉说：“请坐。我在这里写经，只剩得两行了，等写完了再说话。”

宝玉说：“你别动，只管写。”然后他看到一幅画，问：“妹妹这幅《斗寒图》可否是新挂上的？”

黛玉答：“昨日他们收拾屋子，我想起来，拿出来叫他们挂上的。”

宝玉问：“是什么出处？”

黛玉说：“岂不闻青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

过了一会儿，黛玉写完经，站起来说：“简慢了。”

宝玉说：“妹妹还是这么客气”………

这对话难以让人信服，贾政和王夫人聊天都比这热闹吧？

高鹗自己也知道对话不自然，但无奈之下，他只能将其硬写入。高鹗后来的一个缺德做法，就是让贾宝玉变傻。按照脂砚斋的批注，贾宝玉确实应该丢过玉，变傻也能理解。但问题是，高鹗让贾宝玉在第94回丢了玉，第115回才找回来。在整本叙述的绝大部分篇幅中，男主角都处于痴傻状态。高鹗因此轻松许多，傻子嘛，怎么都好写，就连高鹗也能描写傻子的对话。

贾宝玉原本是全书的灵魂角色，但对高鹗而言，他却是故事的障碍。为了讲完整个故事，高鹗不得不在二十多回的篇幅里让贾宝玉处于傻傻的状态。这反映出高鹗对贾宝玉、林黛玉等人物并没有太大兴趣，他只想把《红楼梦》的故事讲完。

因此，高鹗笔下的人物都显得扭曲变形。不仅贾宝玉变傻，林黛玉也是如此。在第94回中，林黛玉竟然讲了这样一个故事：

当初田家有荆树一棵，三个弟兄因分了家，那荆树便枯了。后来感动了他弟兄们仍旧在一处，那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。

先不说思想倾向，单看叙述语气，宛如刘姥姥的风格。这能是林黛玉吗？至于薛宝钗，在前八十回中是个心思深邃但聪明的角色，而在后四十回中却成了一个乏味的女版贾政。

03 高鹗的优势与局限

既然我提及了高鹗的缺点，为什么还认为他的后四十回是最好的续写呢？

主要是因为同行的对比。

高鹗的续写有两个最大优势。首先是语言。

高鹗与曹雪芹使用的语言大致相同。阅读癸酉本时，你会发现人物语气突然变得做作，而高鹗则没有这个问题。虽然阅读后续的过程可能愈发乏味，但从表面看，第81回与第80回并没有出现断崖式的断裂。至少在语言习惯上，高鹗与曹雪芹的风格是接近的。

做到这一点是非常困难的。可以毫不夸张地说，现在全中国没有任何一位作家能够做到这一点。所有现代作家都无法跨越语言这一关。癸酉本就不必说，连刘心武的续本也面临同样的问题，语言不匹配的现象极其明显。例如，他在第一回中写道：

宝玉从榻上跳下来，直望着平儿，心头一暖。宝玉只坐在一旁体味贾母的言简意赅。一时屋子里只有自鸣钟的摆动声。平儿道：“少不得跟你们细说端详。其实原本我们老爷跟孙绍祖来往并不密切。”

这段话的“体味贾母的言简意赅”与“一时屋子里只有自鸣钟的摆动声”，读起来仿佛有种不协调感。

这是无可避免的。现代作家的不足在于，写到几千字后，他们的风格总会曝露出来。相比之下，高鹗就不存在这个问题。《红楼梦》如同一块纺织品，前八十回是丝绸，绣了一条龙。而高鹗的后四十回虽然依然是丝绸，但经过绣制后，已变成了一条半死不活的蛇。虽然图案变了，但从质地上看，依然是丝绸。至于癸酉本等现代续作，简直就是一块劣质的化纤布。

这并不是因为高鹗拥有语言天赋，而是时代的问题。

语言在不断变化，从曹雪芹的时代到如今，语言变化尤其剧烈。语言是活的，是你日常所用的，每一句话都有其独特的节奏。现代人不可能如曹雪芹般自然地使用那个时代的语言，硬模仿只会显得生硬。因此，要为《红楼梦》写出一部合格的续篇，存在时间限制。错过这个时间窗口，将永远无法实现，而高鹗正好处于这个黄金时期。我敢说，未来再也不会有人能够写出超越高鹗的续书了。时代变了，这是无法改变的事实。

此外，高鹗还有一个优点，那就是他不逞能。虽然后四十回显得粗糙，但并不太作妖（最大的例外是王熙凤的“掉包计”）。例如，尽管他将薛宝钗写成女版贾政，但至少没有让她“露出两个香肩”去勾引贾雨村。尽管高鹗的描写让贾环变得混乱，却至少没有让他满脸狞笑，刺杀老父。

缺乏才华并不可怕，平庸乏味也不足为惧。最可怕的是对曹雪芹的作品进行过度演绎，甚至赞美这种恶搞。例如，癸酉本的续作就像一位不甘心于使用简单颜料的画家，试图用鲜艳的色彩来吸引眼球，结果却弄巧成拙，令人失望。