《吴氏石头记》：或许是《红楼梦》真实结局的最佳续篇

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2008年，传说中的《红楼梦》真正结局流出，震惊四方。我最近读到此版本，深感惊讶。

这一被称为“旧时真本”的版本曝光了最后28回（81-108回），情节与所有现存版本截然不同：

贾母和王夫人均已去世，贾政同意宝黛成婚，婚礼即将举行。
就在此时，元妃遭到朝廷的严酷惩罚，贾府失去庇护并被牵连抄家；
家贼与流寇内外勾结，贾家及整个朝代彻底败亡。
宝钗对黛玉的死负有直接责任，她心机深沉，原书中多处埋下伏笔。

我初读《红楼梦》时年纪尚小，随着成长不断重读，心中积累了几个疑问。然而，试图从各种版本中寻找答案，甚至阅读各个续书后，依然未能找到满意的解答。而《吴氏石头记》几乎解答了所有的问题。

一、抄家是否可以算作末世？

《红楼梦》中反复强调末世的概念：“凡鸟偏从末世来”，“生于末世运偏消”等等。什么才算末世？几乎所有续书都描写贾府被抄家，但仅仅一个家族的灭亡是否足以称为末世？假如薄公子与人谈及末世时，说他当时还在国外留学，那岂不是听上去很奇怪？我认为，只有一个朝代的覆灭，才可以称之为末世。

书中还有一句话：“训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷。”意思是，本想教导子孙有方，谁知他们却成了强盗；本想找个好女婿，结果女儿却被卖到了妓院。后半句指的是巧姐，前半句则显得颇为诡异。究竟在何种情况下，富家子弟会选择做强盗呢？若只是清平盛世，家被抄了，他们选择做强盗捞一笔，难免被捕，结局很可能比被抄家更惨，他们是否会做如此愚蠢的选择？显然，最佳时机是在乱世，而最好的时机则是末世。

《吴氏石头记》是唯一一部写贾府亡于流寇的作品。贾环和贾蓉分别带领流寇攻打大观园，烧杀抢掠，“白骨如山”，黛玉作为未婚妻率众抵抗，最终选择自杀。乍看情节，似乎过于感人，细想之下，如果只是抄家和子弟流落，《红楼梦》就完全没有必要成为禁书。

二、是谁告密导致晴雯之死，四儿被逐出大观园？

尽管红学家试图为袭人洗白，但她在直觉上依然让人反感。院中的海棠花凋谢，宝玉说那是晴雯去世的先兆。袭人在此时满是醋意地反驳，声称晴雯算不上什么，怎能“灭过我的次序”，作为头牌丫头的她才配得上那美丽海棠的比喻。这是在晴雯刚死时，连死者的地位都要争，实在让人无语。

续书明确指出，袭人通过秋纹向王夫人告密。其实原书也写得很清楚，袭人被王夫人收买后逐渐失去了宝玉的信任：宝玉为了让黛玉得到传情手帕，试图支开袭人让晴雯去送。晴雯离开后，宝玉十分清楚最大的嫌疑正是袭人，他表达了不满：

“四儿是我误了他，还是那年我和你（指袭人）拌嘴的那日起叫上来作些细活，未免夺占了地位。”

此时贾宝玉还在给这个通房丫头留面子，没有直接指出“夺占了你的地位”。接着由于过于悲痛，他不顾一切地爆发：

“只是晴雯也是和你一样，从小在老太太屋里过来的，虽然他生得比人强，也没甚妨碍去处，就只他的性情爽利，口角锋芒些，究竟也不曾得罪你们。”

宝玉并非圣人，他其实心中愤怒难平，“箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释”。在这本续书中，因怀旧情谊，最终亲自为袭人介绍了有钱的蒋玉菡，合情合理。败落后，袭人也知恩图报地供养宝玉，“有始有终”。

三、女儿都是好的吗？

得知袭人告密害死晴雯后，贾宝玉的“女儿是水做的骨肉”的观点再度崩溃：夏金桂是个貌美心恶的蛇蝎。在续书中，她把香菱赶去做宝钗的丫头，最后甚至直接勒死香菱，试图嫁祸给宝钗。而宝钗因识破金桂的阴谋而未报官，因此并未受到牵连。

其实，认为女孩都是好的只是贾宝玉的一个阶段性认识，随着他逐渐接触世事，这种认知开始破灭。在《芙蓉女儿诔》中，他开始厌恶袭人，而在续书中，甚至厌恶宝钗，以至于宁愿凄凉一生也要逃避。

四、宝钗观玉，是否是一场双簧？

续书的答案是肯定的。彼时宝钗欲嫁给宝玉，她的心机不亚于《围城》中处心积虑嫁给方鸿渐的孙柔嘉。

第八回中，宝钗观看通灵玉，有这样一段描写：

“宝钗看毕，又从先翻过正面来细看，口里念道：莫失莫忘，仙寿恒昌。念了两遍，乃回头向莺儿笑道：你不去倒茶，也在这里发呆作什么？莺儿嘻嘻的笑道：‘我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。’”

为何一个才思敏捷的女孩要念两遍这八个字，并在念完后还要丫头提醒她该说的话？如果宝钗真的想岔开话题，随便恭维一下或直接告诉丫头去倒茶便可，然而宝钗却没有。

五、“风刀霜剑严相逼”，是否夸张？

葬花吟预示了黛玉的命运。以前我总觉得“风刀霜剑”的比喻过于夸张，“一年三百六十日”，我无法想象她承受了多大的委屈。续书的情节告诉我，这不仅是比喻，而是写实。流寇入侵大观园，劫走宝玉平儿。此时熙凤死去，探春远嫁，唯有林黛玉作为宝玉未婚妻独撑大局，却因中了反间计误杀军师小红，导致众叛亲离，最后在沦陷前夜走入树林的隐蔽处，上吊自尽，所谓“玉带林中挂”。一年后宝玉重返大观园，看到树下一具白骨和树洞中的手帕，才知是黛玉的尸骨，哭晕后黛玉托梦，诉说前世的绛珠草和神瑛侍者为谁，这便是批注中的“证前缘”。

六、凤姐“扫雪拾玉”与“知命强英雄”

批注中明确指出，后续章节中有：

“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄。”

我一直认为“王熙凤知命强英雄”的时机不太对，因为：

宝钗讽谏宝玉时，他们已经结婚。（批注“今只从二婢说起，后则直指其主。今日写袭人，后文写宝钗。”）
讽谏之时，贾府已然败落。批注指出，宝钗的这次说教没有成功，且宝玉目睹家破人亡，“悬崖撒手”，逃离了。
批注还指出，即便有探春在，贾府败落时子孙也不可能流散。如果换成才干更高的凤姐呢？唯一的可能性是凤姐在败落之前就已去世。
已死之人，如何能“知命强英雄”呢？

续书的答案是，凤姐死后从太虚幻境中逃下凡，来大观园和贾府看望女儿。玉为何在雪中？因为通灵宝玉“三知祸福”，害怕刀剑无眼而躲藏，看到凤姐后告知了一切。凤姐明知自己已死的命运，依旧杀了几个灭亡贾府的流寇，所谓“王熙凤知命强英雄”——意料之外，情理之中。

网络上有诸多评论，认为这书文笔现代、用语粗陋，诗歌平仄不通，情节皆为近代人按红学研究成果编撰，因此判定此本必然假。我尊重每个人的评论和判断，但从写作的角度看：一位作者能够融汇如此多的《红楼梦》研究，并将后28回写得严谨紧凑，交代所有人物的结局，这在任何续书中都难以做到。然而，一个读过如此多枯燥考据材料的人，在短短28回中情节铺排的高潮迭起、引人入胜，但文笔却如此稚嫩拙劣——几乎是不可能的。

或许出于某些目的，作者在保护自己的孤本，或许作者曾阅读真正的原书并凭借记忆写了出来。近期据称已经有人接触到原书并披露了真实的诗作：

家破王孙在，浮云世事迁。
放逐国恨堵，梦绕故家还
夜寒风作枕，棚漏雨为帘。
索瓦思烹雪，煮苋忆撒盐。
寒冬噎酸齑，雪夜围破毡。
途穷俗眼白，戍鼓扰人眠。

仅凭这一首，绝非近人所能编写。